Центр социокультурных исследований НИУ ВШЭ провел XII международную научную конференцию «Культура и общество: новые тенденции в социальной и кросс-культурной психологии». Ученые обсудили роль доверия, культурного кода и креативности в условиях социальных и психологических вызовов современности.

Открывая конференцию, научный руководитель ЦСКИ Надежда Лебедева отметила масштаб конференции, в которой участвуют более 75 докладчиков, работающие в российских и зарубежных университетах и исследовательских центрах. География мероприятия охватила 13 регионов России от Москвы и Санкт-Петербурга до Тюмени, Сахалина, Кабардино-Балкарии и Республики Татарстан, а также представителей 8 стран от Беларуси и Молдовы до Македонии и США. «Будем наслаждаться взаимным общением в сфере социокультурных исследований», — заявила Надежда Лебедева, задавая мероприятию неформальную и живую атмосферу.

В секции «Социокультурные ответы на вызовы современности» научный сотрудник Центра социокультурных исследований Анна Миронова и директор Центра Александр Татарко представили доклад «Связь между доверием и конгруэнтностью ценностей в России». Анна Миронова пояснила, что доверие лежит в основе любого социального взаимодействия, а исследование его факторов позволяет разработать основу создания стратегий и рекомендаций по укреплению доверия в небольших сообществах, крупных организациях и в стране.

Сходство ценностей – одна из основ доверия. Люди склонны доверять близким в этом вопросе. Авторы вводят термин «конгруэнтность ценностей» — это уровень их совпадения с ценностями других индивидов и/или сообщества. Она повышает доверие, надежность в отношениях, сочетает личные мотивы с социальными. Конгруэнтность может анализироваться на разных уровнях, например, между студентами одного направления, родственниками, сотрудниками организации.

Докладчики использовали для исследования социологический опрос с выборкой 2070 человек, провели кластеризацию по возрасту, уровню дохода, размеру населенного пункта проживания и образования и получили 25 кластеров численностью от 12 до 71 человека. Были выявлены значимые связи между конгруэнтностью ценностей и институциональным доверием. Наиболее высокой оказалась связь между благожелательностью и другими ценностями социального фокуса с институциональным доверием (кроме универсализма). Среди ценностей индивидуального фокуса самую высокую связь с доверием показал гедонизм, а самостоятельность и стимуляция были менее значимы. Ценности социального фокуса, кроме безопасности, также показали положительную связь с генерализованным доверием, наиболее сильную – благожелательность и универсализм.

Как отметили эксперты НИУ ВШЭ, самостоятельность улучшает психологическое здоровье россиян, что отражает ее важную роль в ситуациях личного и группового стресса и преодоления страной возникших угроз.

Культурный код россиян

Профессор-исследователь факультета экономических наук НИУ ВШЭ Наталья Тихонова представила доклад «Нормативно-ценностная составляющая культурного кода россиян», подготовленный в рамках проекта РНФ № 25-18-01067. Она подчеркнула: культурный код — научный термин, уже много десятилетий использующийся в науке, а не публицистический образ.

Это понятие используется в разных сферах научного знания: семиотике, социологии, философии, культурологии, психологии, истории и т.д. Однако есть признаки, приписываемые ему во всех науках: культурный код — устойчивые во времени черты культуры, признаваемые большинством определенного сообщества. Для социологов его элементами выступают прежде всего нормы, ценности, идентичности, верования. Так, россияне склонны верить в сверхъестественное, при этом православными себя называют 71,6%, верующими в бога — 58,6%.

Идентичности россиян очень разные, и ярко выражена лишь идентичность с разделяющими их взгляды на жизнь. Гораздо реже встречается самоидентификация с приверженцами своей религии или с советским народом, хотя только чуть больше четверти россиян вообще не идентифицирует себя сейчас с ним. При этом чаще всего они отказываются отождествлять себя с европейцами и лицами у власти. Доступ к власти, как и стремление быть знаменитым, является для них антиценностью.

«Образ коллективного «мы» у наших сограждан размыт, и чаще всего среди черт, которые характерны для россиян, они называют смекалку – 43%, доброту – 41%, верность традициям – 35%», — отметила Наталья Тихонова.

На вопросы об идеальном устройстве общества россияне дают ответы, характерные для неоэтакратического общества, где государство выступает «становым хребтом», а не «ночным сторожем». Запрос на справедливость и помощь со стороны государства у них есть, но это не означает склонности к патернализму: люди понимают, что от государства они вряд ли добьются решения всех своих проблем и им надо рассчитывать прежде всего на себя.

Конечно, это только отдельные черты культурного кода россиян. Однако, по мнению социолога, в России можно выделить и зафиксировать методами социологии и другие его черты. Это тем более важно, что особенности кода влияют на характер, локус контроля, готовность принять на себя ответственность за собственную жизнь. «Представляется, что исследования под этим углом зрения будут полезны», - подытожила Наталья Тихонова.

Зарина Лепшокова и Надежда Лебедева представили доклад «Взаимосвязь страха войны и психологического здоровья россиян: роль гражданской идентичности и социального оптимизма». По словам автора, гражданская идентичность как чувство принадлежности к своей стране и ощущение ответственности за ее судьбу в условиях внешней угрозы традиционно выступает как ресурс: объединяет, повышает национальную гордость, поддерживает субъективное благополучие. При этом, те, кто глубоко идентифицируют себя с государством воспринимают угрозу нападения на него не как абстрактную политическую или геополитическую проблему, а как личную трагедию. Учитывая результаты исследований социального оптимизма, демонстрирующие, что оптимисты имеют высокие показатели психологического и физического здоровья, эффективнее адаптируются к стрессовым ситуациям, имеют более высокое качество жизни и поддерживают крепкие социальные связи, которые помогают преодолевать негативные события, авторы предположили, что защитный потенциал гражданской идентичности в условиях внешней военной угрозы реализуется в связке с социальным оптимизмом, то есть с верой в то, что общество способно преодолеть трудности и построить достойное будущее.

При сочетании выраженной гражданской идентичности с высоким уровнем социального оптимизма гражданская идентичность трансформируется в буферный фактор, способный ослаблять негативное воздействие страха войны на психологическое здоровье, подавляя проявление симптомов тревожности и депрессии. Этот эффект демонстрирует, что в условиях реальной военной угрозы ключевую роль в психологическом здоровье населения играет сильная идентификация со страной в сочетании с позитивным образом ее будущего, подытожила Зарина Лепшокова.

Заведующий лабораторией социальной и экономической психологии Института психологии РАН, профессор РАН Тимофей Нестик представил доклад «Коллективная ностальгия и социальное воображение россиян». Он пояснил, что ностальгия может быть не только тоской по прошлому, но и переживанием, ориентированным на будущее, и в этом случае она способна поддерживать готовность к постановке долгосрочных целей.

Как создается креативность

В секции «Роль креативности в жизни человека и общества» Надежда Лебедева и Даниил Строгов (РАНХиГС) представили доклад «Функции креативности на разных возрастных этапах». Надежда Лебедева подчеркнула, что креативность играет важную роль в каждом возрасте: в подростковом периоде она участвует в формировании абстрактного мышления и личной идентичности и создании социальных связей, в возрасте 18-35 лет креативная продуктивность достигает максимума, это время способности к риску и самоутверждения, прорывов в науке и искусстве, а также стартапов.

Креативность становится также инструментом установления и расширения социальных связей и развития карьеры. В 35-60 лет происходит переход от быстроты к глубине, реализации масштабных проектов и наставничеству, творчество становится более направленным и социально значимым и, нередко, междисциплинарным. Человек как работник достигает пика карьеры, креативность становится основой профессиональной реализации и играет большую роль в коммуникации. В поздней зрелости (65-79 лет) она снижается и становится механизмом адаптации к утратам, тревогам, а также поддержания здоровья и передачи опыта.

Обсуждение проблем пожилого возраста, напомнила докладчик, стало следствием роста продолжительности жизни, креативность поддерживает когнитивные способности, нейропластичность, помогает поиску новых смыслов жизни, поддерживает социальную включенность и содействует принятию нового периода жизни.

Ряд исследований показали, что когнитивные нарушения могут снижать креативность не во всех сферах, а поддержка и развитие креативных навыков способствует профилактике деменции и ослабления когнитивных функций.

При реализации политики активного долголетия важно считать пожилых людей не только объектами заботы, но и активно действующими обладателями человеческого капитала с определенным уровнем навыков, мастерства и образования.

В ходе экспедиции в Тверскую область исследователи провели серию глубинных интервью с людьми 71-89 лет, живущими в райцентрах и сельской местности. В отличие от столиц, местные жители сами ищут себе формы творческого самовыражения: занимаются вязанием, изобретательством, рисунком, шитьем, кулинарией, ремеслами, постановкой спектаклей и плетением маскировочных сетей.

По словам информантов, они начинают заниматься тем или иным видом творчества, если им нравится определенный вид ремесла или искусства, стремятся поддержать семейную традицию кто-то смотрит на занятия своих взрослых детей или внуков. Некоторые загораются, ознакомившись с шедеврами народного творчества, сами ездят по музеям, чтобы увидеть их.

Случались и истории, когда в зрелом возрасте человек возвращался к увлечению, не принятому окружающими в детстве или юности. Творческим занятиям пожилых людей способствует любовь к виду искусства или ремеслу, ощущение красоты, гибкость, «анархизм» или, напротив, усидчивость и упорство. Также некоторые пожилые люди говорят о сигналах извне или свыше: «ангел рядом», утверждают, что им помогла молитва.

Многие жители глубинки не принимают слово «креативность» и говорят о творчестве, выдумке и смекалке. Они поясняют, что они помогают им избавиться от повседневности, интересно жить. Без них пожилые люди чувствовали бы себя «пустовато».

Творческим занятиям способствует влияние семьи, насмотренность образцов культуры и ремесла в музеях и частных домах, знакомство с народными обрядами, желание общаться, быть вместе с похожими людьми и личные качества: добросердечность, поиск смысла жизни, открытость. Благодаря творческим занятиям они ощущают себя на 20-25 лет моложе паспортного возраста, чувствуют свою востребованность.

Надежда Лебедева назвала творчество пожилых людей психологическим инструментом тонкой когнитивной настройки в сочетании с поиском смысла жизни и счастья. Данное исследование, а также работы М. Бульцевой с Э. Григоряном «Факторы креативности разной валентности в организационной среде», М. Бульцевой и Е. Васильевой  «Креативность и конфликт идентичностей: эксплораторное исследование», а также доклад Е. Лебедевой (ИП РАН, НИУ ВШЭ) «Креативность и социальное познание в младшем школьном возрасте», представленные на секции, выполнены в рамках проекта РНФ №25-18-002544 «Социокультурные и личностные детерминанты и функции креативности», рук. Н.М. Лебедева.

Научный сотрудник Университета Хьюстона (США) Елена Григоренко представила доклад «Некреативные мысли о креативности», где представила взгляд естественных наук на нейробиологические причины креативности.

Она уточнила, что биологи и генетики обращают внимание на ее генетический компонент. Они уверены, что у творчества есть нейробиологические особенности и паттерны мозговой активности, основанные на генетических предпосылках. Она привела пример семьи композитора Иоганна Себастьяна Баха, где несколько поколений музыкантов сочиняли яркие произведения. В этом проявилась семейная креативность и личные особенности. На их проявление влияют ряд факторов.

Полигенетические индексы подразумевают определенный фенотип, в том числе элементы креативности, вместе они формируют индекс, влияющий на большое число показателей когнитивной деятельности человека. Секвенирование генома человека и другие исследования подтвердило, что большинство фенотипов, интересующих исследователей, распределены по всему геному, маленький эффект отдельных факторов объясняется изменчивостью в популяционных выборках.

Исследования онтогенеза показали, что креативность отражает фенотип с высокими показателями наследуемости и имеющиеся работы показали высокий процент изменчивости на уровне генома. Ее источниками являются серотонин, система трансмиттеров, нейрорегулирование. Изучение отдельных сфер креативности (музыки, танцев, художественного творчества) демонстрирует, что есть генетические факторы, формирующие индивидуальную одаренность, например абсолютный слух или гибкость. Они создаются и через формирование мозговых связей в притеменной коре, также источники креативности находятся и в других его секторах.

Параллельно проходят исследования, показывающие, что культура влияет на биологию и физиологию (и наоборот). Изначальная креативная активность природы и креативность эволюции переплелись и активно взаимодействуют, поэтому объяснять творческие способности одними генами неправильно и без учета культурных факторов объяснить их невозможно. Разницу между родственниками создают 200-300 уникальных генов, которые регулируют взаимодействие других генов, свою роль играют и некодируемые участки генома. 

Креативность – это многомерная система из комплекса генов и связей между секторами головного мозга, которые отличаются в степени влияния на разные виды креативности, подытожила Елена Григоренко.

В секции «Социально-психологические вызовы миграции и межкультурных отношений» были представлены доклады доцента департамента психологии Факультета социальных наук НИУ ВШЭ Надежды Муращенковой, заведующей отделом этносоциологии Института гуманитарных исследований проблем малочисленных народов Севера СО РАН Елены Маклашовой.

В секции «Социально-психологические вызовы цифровизации общества» Александр Татарко и младший научный сотрудник ЦСКИ Гермоген Родионов представили результаты своего исследования в рамках проекта Российского научного фонда No.24-18-00119, в котором попытались ответить на вопрос, почему люди готовы использовать или отказываются от цифрового рубля — новой формы российской валюты от Центробанка.

На конференции также работали секции «Актуальные социально-психологические вопросы современного образования», «Психологическое благополучие, просоциальное поведение и семья в меняющемся мире» и секция молодых ученых.

В завершение конференции Надежда Лебедева поблагодарила докладчиков и участников: «У нас хорошо сочетались психология, социология, философия и когнитивные науки. Наша конференция становится не только международной, но и междисциплинарной».

Высшая школа экономики с 2010 года реализует проект «Центры превосходства», нацеленный на создание передовых научных школ под руководством ведущих российских и зарубежных ученых. Главная идея проекта — привлечь ведущих ученых, представляющих широкий спектр исследовательских методов и традиций, к совместной работе и созданию новых научных школ в университете. Старт проекту был дан после победы двух научных коллективов Вышки в конкурсе, организованном по принятому 9 апреля 2010 г. постановлению Правительства России №220. Сегодня 42 центра превосходства проводят исследования по самым разным научным направлениям: математике, биологии, социологии, лингвистике. «Реализация проекта обогатила Вышку, расширила спектр ее исследований, образовательных программ, позволила привлечь лидеров науки с мировым именем и молодых талантливых ученых. За эти годы мы создали передовые научные школы, результатами которых гордится Вышка и которые вносят значительный вклад в реализацию стратегии развития университета», - подчеркнула директор по перспективным научным исследованиям НИУ ВШЭ Марина Литвинцева.